1863 借物化形(上)(2 / 2)

这个道理,那些大佬们不是不理解,而是他们活得太过长远了,早就失了锐志。

能够让门下弟子出马,又何必劳心劳力呢。

再说了,人道气运,对他们来说,也不见得有多重要。得到了是锦上添花,得不到也不会伤筋动骨。

还有,如果他们亲自上场,很可能会打破平衡,引来上古人皇插手。

到时又是一番扯皮,有得心烦。

而苏辰就不存在这个情况了……

在天庭大佬眼中,他甚至连一个破落户也算不上,只能算是一个无名小辈。

无论做出什么事情来,也是理所应当。

这就是他的机会。

在某些大佬还没有反应过来,真正腾出手来对付自己的时候,很可能自己就已经成长为一株参天大树。

说到道门,又不得不说起佛门了。

这个时候的佛门心思比起道门来,可要野多了。

他们打的主意并不是小打小闹,而是想着以众生为棋,尽情收割信仰,是想要真正的大兴。

事实上,如果历史不出意外,再过一段时间,几番朝代变迁,他们还真的做到了。

不过,因为手段太过激烈,胡兵入关,妖魔乱世之后的局面就是生民减少,信仰力量也不见得多到哪去。

或许当时那些百姓真的诚心礼佛,但总那么一些硬骨头,看出了其中的危害之处,物极必反简直是一种必然。

接下来,就是轰轰烈烈的灭佛行动。

杀得江南江北光头滚滚,寺庙尽化一炬。

经历几次反复之后,佛门也学乖了。知道再这么下去,无非就是两败俱伤。

或许能够一时大兴,也只是朝夕而灭。

正应了那么一句话,其兴也勃,其亡也忽,快得很。

那么,就只有一个办法。

以温和手段,潜移默化来侵染人心。让中原大地的百姓官员,全都认识到佛门教义的好处。

奉献信仰能够给人带来真正的幸福,带来内心的安宁。

这也是大乘佛法东传的意义所在。

渡己超脱,不如渡世渡人。

道理很简单。

刚开始的时候,念经信佛,只为超脱己身,苦熬岁月,诚心侍奉别人。

成全了他人的成佛做祖,换来的却是自己的家破人亡,谁都不愿干啊。

也正是这个时候,佛门教义一变,就变成了全心全意为天下百姓谋福利的代表。

座下诸僧严于律己,什么十戒八戒的弄出来……

如此一来,就算对他们再有成见,也下不了杀手。

一种理念如果做到深处人心,对己无害反而有利,有事的时候拿来用一用,没事的时候,也无需去信奉。

这种教义就很好。

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