16.32章(上) 敢向神祇论公道。(1 / 2)

在神祇系统的“天界空间”中,大天使茜茜正在空间中对第八批召唤者进行灵魂调试,预备投放到现在的神战区域。

在投送平台上,这些执念者们被神祇们确定神卷方式后,如同一道道光降临到了多元宇宙各个冲突世界,这其中就包括了万伦大陆。

“神战”是理念之战,远古时期神祇们直接控制信仰自己的国家相互开战,争夺信仰力状态。

“工业时代新神相斗”相比远古时代的神战要更复杂一些。但本质都属于,意识形态之争。

…卫铿是渐渐地,激起了整个多元位面利益集团的,暴力体制运转。…

这些受神祇们选召者都是其他科技位面产生“地中海系思想”的适配人员。

哦,有的是星际位面,殖民地中对中心政府进行反抗的探长。也有的是世界末日位面中,标准化的孤胆英雄。

主世界近现代新神祇靠着硬实力,逼迫多元位面神祇都推得步步退让,那可不是玩笑。旧神祇有窥探时间的能力,新神祇们也有,在筛选神“执念者”时,也有一套量产标准。

通过优先安排命运剧情,确定某人被选中,然后让其有了“丰富”的经历后,成为神祇体系想要的人。

上述模式,在与“卫铿这种无为而治,白灵鹿团队跟在后面宛如捡麦穗”所挑选出的那些执念者相比。质量上是有所不如的,准确的来说,是远远不如。但数量就和“洋鸡蛋”一样成批成批的生产。

这些被主世界地中海系神祇刻意安排剧情捏成的执念者,能被捏出来执念,自然也能被历练掰弯掉。

白灵鹿从卫铿掀起的历史动荡过程中点出来这些“执念者”,现在“苦求正果”的“太乙真仙”们,都是属于“不到黄河,心不死”,这种天成的执念者,远比量产级别执念者要执着的多,且有底线的多。

…这是‘精神至上’与“以人为本”的较量…

白灵鹿挑选执念者时,看起来有些高高在上,但是这么多年下来,在与卫铿相处过程中,基本上还是遵守“田园时代”一些道德准则,也就是留有一线超脱法门!

在她构建的体系中,这些被挑选的执念者们属于“妖仙”。

“妖仙”的本质是“吃人”,在卫老爷所在历史洪流上“吃人”。整个工业时代前地球发展就是一部“吃人”的历史,大富大贵者,谁的嘴角不沾血。

随着历史进步,他们一个个都会被“大道”给镇压。

白灵鹿对招募执念者的规则中,哦,也就是天条中,就是压制住其“吃人”的本性,修行几十世,来研判一下自己的真。

等到这些“痴儿”们真的懂了后,那就属于真的得道,白灵鹿将给他们安排正式穿越者身份,也就是他们真正求的仙道。

白灵鹿和卫铿组合中,虽然不怎么交谈,但是相互知道对方喜好。

当卫铿明确的表现出不喜欢“拘押别人”时,这么多年下来,白灵鹿也逐渐的约定俗成形成了底线,使得双方两不相厌。

…反观多元位面,三次位面大战后,所有野蛮发育都在这里…

就单单从产量上来说,白灵鹿团队挑选执念者的模式,自然是赶不上现代地中海系文明的神祇。

那种“生产链”式样的执念者发展。地中海系在所控制的时空中,只要调节一千个人的命运,然后将轨迹聚焦到一个人身上,就能让这个人变成了执念者。

多元位面神祇们在第三次位面大战后,已经越来越倾向于派“执念者”来作为探查工具。

卫铿开拓时空从来就不是在乎什么“执念者”(对位面主角的攻略),而是对着历史背景一阵乱掘,把整个位面时空背景给变更了。

从逻辑上来看,主世界的其他派系在更改一个时空时,是投入足够量“主角”(执念者),