第418章 法不责众,冤魂何以慰藉!(2 / 4)

人,县学是二十人,大明三条腿的蛤蟆,真的不太好找,但是两条腿读书的人有的是。

既然他们参与这等事,朱祁钰直接将他们的功名给革除了。

大明朝给他们俸禄,每月六斗,真的不算少了,陶渊明说不为五斗米折腰,大明每月给秀才六斗米,他们就这么对待大明朝的俸禄。

为谋害大明利益的人说话。

革除功名,永不叙用,一年苦役,如果继续胡言乱语,那朱祁钰就只能把他们的脑袋摘下了,物理禁言了。

事实上,即便是将打击面扩大到秀才这一类,他们被革除了功名,即便是去了马鞍厂、江淮厂,服完苦役之后,依旧会活得很好。

因为他们读书识字,知识也是一个人固定资财的一部分,他们即便是在马鞍厂、江淮厂服苦役,两厂总办、会办,也只是让他们象征的做点活儿。

而后会安排他们教书,甚至成为技术人才。

服完苦役,他们也不会过得很差,因为大明有很多的私塾,他们最起码可以教书谋生。

不会像穷民苦力,营无生计,行贾辏集之区,百货灌输之地,肩挑背负,租得陋舍蔽体,黧瘦疾苦。

朱祁钰被骂的多了,都被骂了多少次亡国之君了,但是他其实不是很在乎这些人的话,就是当乐子看。

真正惹怒朱祁钰下狠手,把他们扔去苦役的原因,是他们这万言书里的一段话,谓曰:「若复有人悭贪业故,生贫穷家,衣不隐身,食不续命,黧瘦衰蔽,人所恶贱。」

万言书中,这群读书人,瞧不起生贫穷家,衣不隐身,食不续命的穷民,因为这些人没有礼仪,他们说,食不续命,是个人都会厌恶。

在享受了劳动成果之后,还要怒骂劳动者不懂礼仪,不是人,那就让他们劳动试试。

大明的教育出现了问题,士人这两个字,在他们的理解之中,似乎是变成了一种类似哈利波特里的巫师,而大明的百姓在他们眼里都是麻瓜。

士的精神,被他们曲解为了一种优越,这种优越不可剥夺,而且他们认为这种优越不能用财富和努力去衡量。

因为他们这些士子认为,是他们给了大明的安全感。

朱祁钰不能理解他们这种思维,就像他不能理解朱祁镇的那句朕与凡殊的思维。

执掌朝廷公器,受到万民供养,就应该回报万民,制定斗权印义去分配社会财富。

大明的天只有陛下,而陛下的天是万民,这是朱祁钰执政理念,民为邦本的核心。

士人把自己屁股坐在了百姓的头上,那岂不是说把屁股坐在了大皇帝的头上?

兴安点头记下了陛下的惩罚,有些疑惑的说道:“李宾言那边,会不会有困难?”

当然会有困难,但是这是皇帝的命令,就看李宾言怎么执行了。

“有困难有问题很正常,克服苦难便是。”朱祁钰将写好的敕谕交给了兴安。

这封敕谕用最快的速度传到了松江市舶司,大明的官道驿路经过几次修缮,和马政的逐渐恢复,让敕谕的速度极快的传到了李宾言的手中。

李宾言拿到的时候,正在衙门里清点送往京师的案犯,斩首千余人,连坐数万的江南大案办起来不那么轻松。

他今天穿的是官服,纡青佩紫,是上朝时候才会有的打扮,他五更天开始沐浴更衣,将永乐剑擦拭的干干净净,今天有大礼仪要参加。

“如今的廪膳生员个个都是刺儿头,法不责众啊!”王卺回到了松江市舶司,他看着那份冗长的名单,叹息的说道。

如果王卺能够活到万历年间,就会发现,他和一个叫金学曾的人说过一模一样的话。

张居正的改革里有一条,叫做取缔私塾,这个改革遭到了金学曾的坚决反对,就说了这么一句话,理由就是:廪膳生