鹅双枪侠”，乃中唐名将剡侯李井的裔孙。拒夏名将李夔之兄，抗金名将李纲的伯父。后出家修道，道号理蔚。居于伏龙山元香宫，看着凉州大总管陈檀的香火，传布商门平德。

他这一支商门道派，却是阑干十虎的大哥薛弃名所传，李蔚是软玉班龙薛弃名的徒玄孙。

他们这一支道派的字派是十个字“名遥庆一理，武道平德倚。”

薛弃名是字，名景元，他的道号便是名景。其子薛仆遥的道号遥仆。其长孙薛阳庆的道号是庆阳。薛庆阳的弟子就是“一”字派，理蔚乃一哲的弟子。到了李蔚，恰到“理”字派，与他的姓同音同义，索性就是理蔚。

这十个字的字派，也成为阑干十虎的九弟李雕臣门人弟子的字派。理药梃王李雕臣道号名李，在大理国苍山建起了元锦宫，奉祀宁州大总管、蜀锦商神、德阳郡公郭扶社，即倍端。

伏龙山元香宫理蔚道长现年八十七岁，仍然以商门实战授徒法躬身践行，带领新收弟子，每天雷打不动卯时练武，辰时启运，黄昏打账，睡前读书。务叫弟子们文武全才，都挣到叮当响的铜板，而不是学那孔门空对空的经文。

二哥周同，已经去世两年，享年八十四。字光祖，华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”、又称“铁臂金刀侠”。

以善于箭术闻名，因岳飞幼年拜在他门下而入正史。后世的人叠加演绎他的故事，其传奇已经多不胜数。

他是九都巡按周舀平的晜孙，南唐清淮军监军使周廷构的来孙。

九都巡按周舀平，当年拜在晚唐宝应十三伯的大哥、扬州漆器贩将刘道门下。周舀平因瘟疫期间，散尽家资，无偿药方，救了无数百姓，生前就被封为漆刻商神，百姓广泛建祠祭祀。

在商神部传讲其前世乃专诸转世的时候，虞候都督回跋雷就说“你的后人还将出现一位流芳千古的武学宗师，教出新一代武圣。”

回跋雷所说，无疑就是周同了。他自己生前虽然知道岳飞异于常人，但并不知道会成为武圣。

他的得意弟子岳飞被冤杀之后六十三年，嘉泰四年（1204年）被宋宁宗赵扩追封鄂王，奉为武圣，各地武圣庙塑像换上武穆王，取代居于武圣位置五百三十年的姜子牙。

岳飞在武圣庙取代姜子牙，在民间要早于赵扩封其为王，早在孝宗为其平反那年（1163年）。在古代百姓心目中的武圣地位要早出四十年之久。

唐高宗上元元年（674年），尊姜太公为武成王，“祭典与文宣王比”，一切典仪都与文宣王孔子相同，当时武庙从祀的有张良等“亚圣十哲”。

唐德宗建中三年（782年），增祀“古今名将凡六十四人”，关羽以“蜀前将军汉寿亭候”身份进入武庙配祀。

岳飞以武穆王作为武圣，被南宋、元朝、明朝历代天子供奉四百四十年后，加上南宋早期民间四十年，共计四百八十年香火。

清朝因为是金朝后裔，感觉不能供奉仇人。

清顺治时，封关羽为“忠义神武灵佑仕勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，正式代替岳飞的武圣位置。

起初将关羽与岳飞同尊武圣，在武圣庙出现两个武圣。不久去掉岳飞，独尊关羽。关羽当武圣至民国末年三百年。

从唐高宗以来就有武圣庙，中国历史上出现三位武圣。唯有第二个武圣岳飞的师承关系十分清楚。姜子牙和关羽的师承关系没人可以说清楚。因而，周同堪称中华武术的真正宗师。

伏龙四侠的三哥便是王雄，字元杰，相州汤阴人，大号艾商双枪侠。

也是父祖传下来的豹尾双枪。但因为他在少年时代练武，一次打摆子还要坚持，用力过猛，脚后跟韧带拉伤，再也使不动一百零二斤的豹尾双枪。

在七十岁的时候入了商门道观，