田野上隐隐有着人的身影，面带笑容的小女孩在田间嬉戏玩乐，美好的氛围似乎象征了画家的向往。

这些画作，即便是上野觉这种不是很懂艺术的人来看，也觉得画得很舒服。

实际上，当上野觉看完这些画之后，他对日野有咲的怀疑已经打消了大半。

人会在言语动作上表现出欺骗性，可在这种艺术创作上，反应出来的个人特征往往都是真实且可信的。

心理阴暗森然的人，怎么会画出纯粹的可爱与美好？

不过说道消极的东西。

上野觉脑海里又想起了那两句俳句。

月望日，飞蛾扑火，实际上也隐隐透露着对光的歌赞。

实际上也算得上在消极中暗含着希望。

而且，第一个诗人佐藤义清，他的一生也是颇为传奇。

本身是贵族将军，可在好友逝世后毅然决然选择了出家。

他的一个称号，远远比他本人的名字更为人熟悉。

“西行法师。”

在一个叫做车万的凉凉游戏里，一个叫西行寺幽幽子的原型，就是他的女儿。

至于另一个诗人，土方岁三，大名鼎鼎新选组的一员。

上野对其觉更为熟知。

这是一个为了达成自己心中道义，手段残忍，不惜背负骂名的新选组武士。

其对敌人残忍的手段，甚至可以让队友不敢直视。

他也是最后一批坚持德川幕府武士道精神的武士之一。

说实话，这两个人的跨度的确有点大。

一个是周游日本，自由虔诚的西行法师，一个却是杀身成仁，手段残忍的末代武士。

他不是很明白，这样两个风格截然不同的人物的俳句，日野有咲怎么会把他们摘抄在一起。

讲道理，除了曾经被老师要求积累素材时，什么风格都要摘抄。

在后来自己读书时，上野觉喜欢的诗词歌赋，往往都有着相同的风格。

不过，这一点问题也不是很大。

摘抄这种东西，可能性还是太多了。

就好比那些文艺青年，总喜欢摘抄什么“生而为人，我很抱歉。”

可是他们大多数人可能根本没有读过太宰治的《人间失格》。

也根本不会知道，这句话其实太宰治引用自寺内寿太郎《遗书》的。

文艺嘛，顺心就好。

上野觉没有再去想这些东西。

反正他明天就要去见日野有咲真人，到时候他自然可以观察对方的为人性格。