的（先更后改）

【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（i）于道。居善地，心善渊，与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(huǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（

yi）其咎。功成身退，天之道。〖译文〗

【第十章】载（ài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无涂山红红【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（i）于道。居善地，心善渊，与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(huǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（

yi）其咎。功成身退，天之道。〖译文〗

【第十章】载（ài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（i）于道。居善地，心善渊，与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(huǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（

yi）其咎。功成身退，天之道。〖译文〗

【第十章】载（ài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（i）于道。居善地，心善渊，与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(huǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（

yi）其咎。功成身退，天之道。〖译文〗

【第十章】载（ài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无（先更后改）

【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（i）于道。居善地，心善渊，与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(huǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（

yi）其咎。功成身退，天之道。〖译文〗

【第十章】载（ài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无涂山红红【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（i）于道。居善地，心善渊，与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(huǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（

yi）其咎。功成身退，天之道。〖译文〗

【第十章】载（ài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（i）于道。居善地，心善渊，与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。