三十五章执大象,天下往往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,
视之不足见n,听之不足闻,用之不足既。译文
第三十六章将欲歙之,必固张之将欲弱之,必固强之将欲废之,必固兴之将欲夺之,必
固与之,是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。译文
第三十七章道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名
之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。译文
第三十八章上德不德,是以有德下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。
上仁为之而无以为,上义为之而有以为,上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德
而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄b而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大
丈夫处其厚,不居其薄b处其实,不居其华。故去彼取此。译文
第三十九章昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王
得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发,“发”通“废”,神无以灵将恐歇
,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以
侯王自谓孤寡不穀谷。此非以贱为本邪?非乎?故致数s舆无舆。不欲琭
琭如玉,珞珞如石。译文
第四十章反者,道之动弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。译文
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