望又变成渴望。渴望是最大的作恶者，经常令人烦躁，造成大量非法行为，犯下可怕的罪恶。愚人很难舍弃渴望。人会衰老，但渴望不会衰老。

激情如同致命的疾病，只有舍弃渴望的人才能获得幸福。渴望无始无终，存在于人体之中，就像无源之火毁灭一切。如同木柴毁于自身产生的火，心地不纯的人毁于自身产生的贪欲。

“正像有生命的人害怕死亡，有钱的人也经常害怕国王、水、火、盗贼和自己的亲人。正像肉在空中会被飞鸟吃掉，在地上会被野兽吃掉，在水里会被鱼儿吃掉，有钱的人会被任何人吃掉。九九九

对于一些人，钱财会成为灾祸。以钱财为幸福，执迷不悟，这样的人不会得到幸福。执著钱财的人，心中滋生迷妄。

有智慧的人都知道，钱财引起吝啬、骄傲、恐惧和不安，而这些给人带来痛苦。赚取钱财、保护钱财和耗费钱财是痛苦，钱财毁掉和流失也是痛苦。为了钱财，甚至还会杀人。放弃钱财，感到痛苦；守住钱财，也不容易。辛辛苦苦挣来钱财，也就不愿它们遭到毁灭。

愚人永不满足，智者常常知足。渴望没有止境，知足才是最大的幸福。所以，智者把知足看作世上最大的财富。青春、美貌、生命、财富、权势以及同亲爱的人在一起，这些都不能持久，智者不贪恋。人不敛聚财富，谁会忍受由它产生的痛苦？没有见过哪个敛财之人不忧愁烦恼。

所以，奉行正法的人们称赞漠视钱财的人，因为不沾污泥远比洗刷污泥要好。坚战啊！你不应该渴求财富。如果你想要遵行正法，你就放弃对财富的渴求吧！”

坚战说婆罗门啊！我希望得到钱财并不是为了追求享乐，不是出于贪心，而是为了供养婆罗门。婆罗门啊！像我们这样的人，在居家的时期怎么能不供养和保护那些跟随我们的人呢？遵循一切众生分享食物的教诲，居家的人供养那些不理炊事的人。在善良的人们家中，干草、地面、水和亲切的话语这四样东西是绝不会短缺的。居家的人应该让得病的人有床位、疲乏的人有座位、口渴的人有饮料、饥饿的人有食物。客人到家，应该起身迎接，以礼相待，给予关注的目光和亲切的话语。祭火、牛、亲属、客人、儿子、妻室和仆从得不到尊敬和供养，他们会像烈火一样焚烧。

居家的人不应该只为自己烹制食物，也不应该随意宰杀牲畜。在没有依礼供奉之前，他自己不能享用食物。在黄昏和清晨，应该在地上为狗、贱民和飞鸟放些食物，这称为万神祭。

因此，人应该永远吃剩食和饮甘露。剩食是仆人吃剩的食物，甘露是祭祀剩下的食物。居家的人遵行这样的生活方式，人们便说他遵行最高的正法。婆罗门啊！你对此有什么想法？

寿那迦说哎呀！这个世界如此颠倒，真是不幸！善人感到羞愧的事，恶人却感到喜悦。愚蠢的人受感官对象控制，充满激情，执迷不悟，安排大量剩食，以满足和食欲。

甚至警觉的人受到强烈的感官吸引，也会神志迷糊，犹如御者被受惊的劣马带离正道。

一旦六种感官都趋向感官对象，心中潜伏的欲望就会升起。一旦内心趋向那些感官对象，便会产生渴望，并化作行动。

由于怀有强烈的欲望，他被感官对象之箭射中，倒在贪婪之火中，犹如火光引诱飞蛾扑火。

民众之主啊！这个人就会沉迷于吃喝玩乐，陷入愚痴的深渊，不知道自我。这样，他就会像轮子一样，被无知、业报和贪欲推动着，在这世上轮回转生。从梵天到草尖，他一次又一次投胎

转生为地上、水下和空中的生物。

愚者的情况就是这样。现在再请听我讲一讲智者的情况。这些智者热爱正法和幸福，向往解脱。

要从事业，又要舍弃业，这是吠陀里的教导。